LA CITÉ DE DIEU

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Le Brésil : son soleil, ses plages, sa douceur de vivre... Enfin, pas pour tout le monde ! Savez-vous que le tiers de la population de Rio de Janeiro vit dans des favelas, ces bidonvilles insalubres, en proie au désarroi le plus grand.

Y sévissent de véritables guerres de gangs avec pour enjeux les intérêts liés aux trafics de drogues ou à de mini réseaux de prostitution. Cidade de deus retranscrit avec brio l'âpreté de cette microsociété, ses règles et ses tragédies. Son triomphe national et international ont propulsé son réalisateur, Fernando Meirelles, au rang d'actuel maître du cinéma brésilien, aux côtés de Walter Salles.

Avant eux, Joaquim De Andrade, Nelson Pereira dos Santos, Ruy Guerra, Carlos Diegues, Hector Babenco, et surtout Glauber Rocha, pape du Cinema novo (nouvelle vague des années 60 osant un cinéma en liberté et militant), avaient porté haut les couleurs nationales dans les plus grands festivals du monde. Pour sa part, c'est à Cannes que cette Cité de Dieu fut découvert en 2002.

 
Dans le même genre vous pouvez trouver ELECTION (JOHNNY TO, HONG KONG 2005) ou encore LE PREMIER JOUR (WALTER SALLES, BRÉSIL 1998) .

Dès sa sortie brésilienne, La Cité de Dieu rencontrait un écho rare auprès des Cariocas. De toute évidence, il provoquait une étonnante résonance avec les préoccupations de ses contemporains. Devant un tel succès, le film était alors adapté en série télévisée : Cidade dos homens (La cité des hommes).

Vingt épisodes tournés sur trois années entre 2002 et 2005, et diffusés en quatre saisons. Ensuite, le cinéma s'appropriait à nouveau cette Cité des hommes, devenu un long métrage tourné par Paulo Morelli, mais toujours produit (comme la série) par Fernando Meirelles, le créateur originel. L'une des clefs de la réussite du film initial réside dans la belle réappropriation brésilienne d'un genre bien rôdé : le film de gangsters, lui-même extrapolation moderne des canevas de la tragédie antique (quête du pouvoir, combats épiques et fratricides, trahisons et déchéances). Ici le cadre brésilien apporte un impressionnant supplément d'énergie, de couleurs, de rythmes et une effroyable réalité sociale. Car l'autre atout incontournable de La Cité de Dieu se trouve dans la vision sociale forte que pose Meirelles sur le sort des plus défavorisés de ses compatriotes. Ces jeunes gangsters ne veulent pas uniquement s'enrichir (comme le plus souvent dans les équivalents américains), mais souhaitent, avant tout, survivre.

Le temps passant, ces enfants propulsés dans la délinquance sont chaque fois un peu plus avides, amoraux et dangereux. Plus glaçant encore, ce sont des générations toujours plus jeunes qui prennent le pouvoir. Symbole d'une société incapable de répondre aux attentes, ou même de proposer des rêves, aux plus démunis parmi les siens.